四缘，概括了一切现象。生活中运用最多的是四缘中的因缘，接下来我们主要依据因缘来讨论世谛因果的一般规律。

第一个规律是：一切法因缘生，不存在没有因的果，也不存在没有果的因。佛说：“因果决定无杂乱义。”

万事万物都是因缘所生，不存在有一个事物不是因缘生。

就以这个瓶子为例，我们可以借它讨论一切现象共有的普遍规律。这意味着，任何一个事物都遵循这一规律，都是规律准确无误的反应，不会有一点错乱。这就是规律的普遍性、严肃性。这个瓶子的材质、形状，其中包含的物质元素、文化元素等，没有一个现象是凭空而有的。

再比如绿豆芽，绿豆、水、适宜的温度，七天之后就能长成豆芽。虽然形态发生很大变化，但是豆芽里的所有成分都不是无因而有的，而是种子、水分、空气中的氧气、阳光、温度等条件的共同作用。如果有人认为可以从“无”中生“有”，认为我们的世界是由一个无形无相的时空奇点，经由大爆炸而产生，这些都属于人类自己的思想观念。在人类的直接经验中，并没有一件事物是纯粹的无中生有，这既不符合经验，也不符合逻辑。

因果规律是佛陀用他圆满的智慧，照见一切现象都是因缘所生，因果决定无杂乱，由此而亲口宣说的真理。一切佛法都是以此而建立的。

那么，如何看待事物的“偶然性”？比如新冠病毒的出现，并不在我们的计划范围内。但是，病毒真是无因而有的吗？事实上，瘟疫在人间的存在比人类历史还要长久，只是超出了我们的认知范围，便将类似突发事件称为“黑天鹅事件”。当我们研究它的来龙去脉，毫无疑问它是有原因的，并不存在真正意义的偶然。

所谓“偶然”，正是因为人类的认识能力有限。我们只能认识极少分的现象，而且还是主观的认知。因此，在我们认识范围内的就被称作“必然”，认识范围之外的便成了“偶然”。所以，并没有真正意义上的偶然。没有道理、没有原因发生的事物是不存在的，只要那个事物出现在我们面前，必定有它的来龙去脉，这就是“一切法因缘生”的严肃性。

当我们建立了这样的认知，面对一切理解不了的现象时，要有敬畏心与探求的心理，而不是拒绝接受或简单认作偶然事件。这都是令智慧不能生起的态度。所有认识不了的问题，恰恰是我们智慧的边界，正是智慧突破和拓展的机会。

◎ 根据2020年明影法师讲《因果法则》整理，题目为编者所加。