相对于传统汉传佛教和禅宗的学修来说，生活禅的特点是全面重视基础修行。因为我们这个时代的学人，修行基础普遍薄弱。在古代，都是什么人学佛呢？以宋代为例，像苏东坡、王安石等卓越的士大夫群体是支持禅宗的重要力量。唐宋时期，很多士大夫把修行当作生活中的头等大事，那是禅宗发展的鼎盛时期。

当今时代，技术先进，物质丰富，专业教育越来越发达，但却忽略了心灵的修炼，禅宗能回应这一文化课题。

8 月 20 日在四祖寺生活禅学修班上，我讲了《生活禅的参学之道》，重点讲怎么学好生活禅，这是我第一次从学人角度讲。因为法再好，也要学的人会学。

我看到的实际情况是，太多的修行人把握不好学习规律，吃了很大的亏。有些越修越烦恼，有的掉到了邪见邪行的泥潭中，不但伤害了自己的人生，还给社会、给佛教带来了不良影响。因此，不管老师还是学生，都要面对如何学习的问题。会学习的老师才有机会成为好老师，而会学习的学生不会跟着不合格的老师学习，不会学错。即便老师有些方面是错的，自己可以只学习对的一面。怎么才能成为一个会学习的人呢？这是我在四祖寺讲这一课程的目的。

我身边有很多了不起的善知识，很善于学习和修行，几十年一路走来，令我深受教育。比如，明海大和尚、明憨大和尚、明基大和尚，他们亲近我们师父都有十几年、二十多年的时间，跟师父几乎天天在一起。我们师父已经圆寂十多年了，从亲近师父到现在，三十年的时间里，我没从他们那里听到一句不满乃至委婉吐槽师父的话。但是，我们的师父完美到一点儿缺点都没有了吗？这怎么可能。在当今时代，即便是释迦牟尼佛示现在我们身边，也不可能百分百的完美。释迦牟尼佛在他生活的那个时代，身边弟子们看他也不完美。为什么？因为看的人不是完美的。你不是完美的眼睛，你就看不到完美的人。

记得有一年，在四祖寺的夏令营，一天午饭后，我当着明基大和尚、明月法师的面，吐槽师父：“师父一点都不了解我们。”我是有意的，因为明月法师是我们师父的侍者，特别机灵，他一定会把我的话转给师父。下午 3 点多，我们几个去看望师父，师父把眼一瞪，说：“明影，我怎么不了解你？你不就是喜欢研究深教理吗？我是要把佛法说得每个人都能听懂。”

在我看来，生活禅如果不能和大经大论全面对接，不能和禅宗祖师对接，就说明生活禅是个退了步的禅法。我这些年来最关注的，主要是生活禅的深度。我持续探索的目的，就是要把佛法讲深、讲透，把汉传佛教的高度讲明白，把生活禅的高度讲到位。但是，老和尚提倡生活禅，第一个目的，首先是要让每个人能够听懂佛法，喜欢佛法，在生活中能运用佛法，解决自己的烦恼，解决家庭、工作中遇到的问题，为社会的和谐和文化发展作出贡献。也就是说，如果讲得太艰深，使大家望而生畏，从而远离了修行，远离了生活禅，那么再准确、再精到的诠释，都不会有人问津。

老和尚给我们留下了太多的著作，以及讲法的音频、视频，都非常通俗、亲切，充满了慈悲与智慧，只要大家肯看、肯学，一定能够获得法益。

◎ 据2024年8月30日，明影法师所作《在生活中修心的法门》开示整理。