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明影法师：佛教徒的家国情怀
2025 年 04 月 26 日
站在佛法修行的角度，自己和国家乃至世界密不可分，并没有确定的界限。自己的身心状态属于正报，是生命世界的主体，自己要负全责，必须要自主来管理好。家庭、社会、民族、国家、人类、世界……，属于依报国土，是我们生活和修行的环境，也是我们努力奉献和净化的对境。
总的来说，自己的身心与家国世界的关系，客观上是一个密不可分、彼此依存、互相转化的统一体。古人讲“依正不二”，旨在告诉我们身心和外部世界的非异性。
在社会生活中，一般人更关注内外的差异乃至对立，对于身心家国的不可分离性，认识远远不够。有人简单向外索取，有人对于身外世界漠不关心，也有人生活在对立和抱怨中。
依据佛陀的教导，身心世界无一不是自己因缘果报的呈现，都是自己的，但又都不是自己的。说都是自己的，这是站在果报和责任的角度；说都不是自己的，是因为即便是自己的身心，转瞬就成为过去，没有任何稳定不变的实在主体，都不应该执着为我和我的。这样思维缘起智慧，便能逐步放下内心的种种压力和纠结，获得心灵的清净和空明，廓然大公的家国情怀，便能油然而生。
我们每个人都本具佛性，佛性心田中都蕴含着智慧和慈悲的无限力量，因此，每个人都有改造自己、改造世界的无限能力和自由。但这如何来落实和兑现呢？如果仅仅是追求外部世界的改造，经常会陷入矛盾和无奈中，甚至有时适得其反。
佛教的态度是，在自己心地和言行上，实现对世界的改造。把自己培养成于社会无害，并愿意无条件为社会承担责任的人，这是净化国土最亲切和最现实的下手处。如果每个人都能致力于自己心灵的净化，养成良好的伦理素质，国土世界就必然能清净祥和。所以，《维摩经》中讲：“随其心净，则佛土净。”
古人讲：“穷则独善其身，达则兼济天下。”“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”“行有不得，反求诸己。”儒家的思想，在个人修养上，与佛教“自觉觉他”的宗旨高度一致。
在经济转型期的社会生活中，必然会遇到种种难题，但已经完成工业化的中国社会，随着国家改革的不断深化，一定会迭代进步，日新月异。正所谓：“青山遮不住，毕竟东流去。”
爱自己是我们凡夫的基础心理，因为爱自己，所以我们爱家人、爱家乡，进而热爱自己的民族、国家，乃至普及于人类。由近及远，古人所谓“亲其亲”，这正是中华优秀传统文化的血脉基因。
值此举国同庆新中国成立七十五周年的美好时节，药山寺全体大众衷心祝福——
我们伟大的祖国繁荣昌盛！
家家吉祥安康！
风调雨顺！世界和平！
南无观世音菩萨！
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