一九九五年重建药山惟俨禅师化城塔时，曾在原塔基下掘出明崇祯 十三年(公元1640年)重修惟俨禅师化城塔时由忍铠居士陈瑾撰写的 塔铭，该塔铭说： 

 

“药山禅师，讳惟俨，以天宝十三载生南康信丰县，自 为儿童时，未尝处群弟子戏弄之中，年十七谒潮之西山惠诏禅师，落发 服缁，……太和八年十一月六日乃告寂，阅世八十有四，坐六十夏。…… 因考传灯录书师生平志之塔畔，仍号化城。” 

 

这里对药山惟俨禅师的卒年 仍沿用《祖堂集》之说，而出生年则由陈瑾自己推出。 

　　 

现代学者丁福保先生编写的《佛学大辞典》［惟俨］款下言：“山西 绛州人，姓韩氏，十七岁出家，博通经论，严持戒律。一日自叹曰：‘大 丈夫常离法自净，谁能屑行细事。即谒石头希迁室，次参马祖道一， 言下契语，侍奉三年，后还石头，为其法嗣，年八十四寂，敕谥弘道大 师。见传灯录十四，传法正宗记七。”这里编者已讲得很明白是沿传灯录 之说，也就是沿《祖堂集》之说。但有意回避了药山惟俨禅师具体的生 卒之年。因为历史上确是众说纷纭，教人莫衷一是，不如暂时搁置让后 人去考证。 

　　 

近年有湖南长沙十中教师蔡日新先生在《湖湘佛文化》第二、三辑 一九九四年增刊上载文《石头希迁行状系年考略》。文中讲道： 

 

“药山惟俨的入室(约770年左右)。药山是石头门下最能弘其法统的弟子 。据《五灯会元》及《景德传灯录》所载，可推定大师生于751年，卒于834 年。” 

 

其说渊源也来自《祖棠集》。 

　　 

由知识出版社1980年4月出版的中国佛教协会编辑的《中国佛教》 第一辑中国佛教史略目下有当代大家吕DA49先生写的“唐代佛教”一文 。文中说：“青原下传承有石头希迁(700—790)，再传药山惟俨(745—828)”。 此说应是沿用唐伸之说。

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