“施德”也叫布德。我们帮助别人、给予别人，其实是在培养自己的德行，是修福报的主要法门。
为什么“不求望报”？因为一旦希望对方回报，那就相当于在做交易。对方是不是接受，你要征求对方的意见：“我给你这个东西，希望你如何如何”，那就是一份契约、一纸合同，而不是无条件的给予，不是德行的修养。给予但不求回报，才是德行的修养。纯粹为了帮助而帮助，为了对方的需要、健康与发展，无条件地给予支持、解决问题，这才叫“施德”，才叫“布施”。
菩萨向来“施不望报”，一切布施都不期望回报。但是，知道“施必有报故”——菩萨知道，依据因果法则，布施出去的一定会有回报。因与果是相顺的，有什么因就有什么果，种瓜得瓜，种豆得豆。我们创造善法，自然会得到善的果报。这是规律决定的，不以任何人的意志为转移。
但什么时候成熟，不知道，这受制于因果规律。具体到人事当中，我们帮了一个人，被帮的人是否感恩、什么时候懂得感恩，会不会回报、什么时候回报，都不以我们的意志为转移。但是依据因果规律，只要是我们给予的，那就意味着我们在他的生命中播下了善的种子、福报种子，他一定会回报。不管他愿意与否、明白与否，这是规律决定的，由不得人。现在意识不到，以后会意识到；今生意识不到，来生会意识到。即便多生之后才相遇，曾经积累的力量，终将会回报于我们自身。
由此可见，每个人都生活在自己的世界之中。如果我们不断给予，生命就会不断拓展，福报与智慧就会不断提升、优化。这是真正智慧的投资，最终必将收获应有的成果。
规律不可超越，菩萨的修行，也不是超越规律之外去做什么。我们要尊重规律，按照规律去修行。放下有所期望的心去修布施，这才是无相布施的基本要义，也是我们现在能做到的。一旦有所期望，期望本身就是心理负担。当对方的回报与我们的期望不一致时，就会产生怨恨或失望，反而成为人际关系的障碍。
所以，如果给予之后还有期望，那你的期望正是修行的下手处。要不断淡化它，乃至忘掉，才能使心灵获得自由，德行得到拓展。至于回报与否，把它完全交给规律、交给自然，彻底放下执着。
