农禅是中国佛教特有的生活、修行方式。农禅之于出家人，它既可以通过自耕自足来保证食物来源，又在农耕中感悟、实践诸禅法。“农禅并重”、“一日不作一日不食”等说法由此而来。传统的寺院，经过十几个世纪的洗礼与锤炼，仍然保持着相当的活力。作为禅宗祖庭，百废待兴的药山寺在农禅的道路上步步前行。

 

      2013年明影法师住持药山寺以来，在恢复药山寺祖庭的同时把推动农禅“福田”作为一个重要的工作来进行。其先后流转了三百多亩土地，以传统耕作方式在这片土地上种植大米,中药材。而这，就是佛家所说的“广种福田 ”。

 

      行走在田埂之上，明影法师指着待熟的稻穗说道：“药山福田，福田、福人、福自己。”

 

      福田米的生产过程是通过流转土地，居士管理、组织农民和义工劳动的方式来进行的，疏通社会流通渠道。福田米的生产过程中，请农业专家规划、选种，采取传统的符合自然生态规律的方式，冬季种植紫云英、农家堆肥增加土壤有机质含量，只种一季稻给土地休养的时间，人工除草，使用酵素肥株防虫改善土壤，。福田米的种植是坚决不使用农药、化肥和杀虫剂等有害土地和受众健康的农用产品。

 

     在福田米的种植过程中，传统绿色的理念无不渗透到各个环节。同时我们积极组织当地农民和义工居士参与其中，让他们也感受到禅修在农种方面的感受和运用。我们期望通过我们这种诚实耕种、平等对待的方式，为我们的社会注入更多的正能量。

 

      福田米在去年已经走过其第一个年头。总结第一年的“福田米“种植情况，明影法师说道：“负责种植的农民大爷觉得，这地花了这么多力气，庄稼还长得不壮，没有成就感。我就说我们的目的不是为了盈利，不追求产量，这地没有用化肥，就是成就感，虫子吃就吃呗，虫子吃剩下的我们再吃。我们愿意赔钱养土地。”接受过高等教育的明影法师，处处体现着现代社会的精神，“我们搞生态农业，能赚钱当然更好，这是很健康的钱，可以用来培养人才和支持寺院建设。“

 

      结合现代社会特点，明影法师如是说：“这是一个商业社会，如果不以商业模式和社会对接，就对接不了。如果我们只是赠送种的粮食，就只能送熟客，进不了主流的商业渠道。商业模式没问题，商业模式严谨、高效、制度化，是进步的，利欲熏心才是问题。我们现在发展的是非商业目的的、以奉献精神为主体的商业模式，是用佛教思想指导我们利益社会，利益土地，利益后人，是一种新型的事业观。”

 

三个“利益”的理解

利益土地

       尊重祖先，把他们种植了几千年的土地合理妥善的使用；关爱后人，负责任的把土地交给后代。

利益他人

       把原来离开农田的农民请回来，保留传统农耕知识和技巧，提高农民收入。引入未参加过农耕劳作的城市人群，以禅修的方式，感受自然的赋予，付出的喜悦，收获的欢欣。以在传统方式下生产出来的绿色产品结缘，让更多的人享受这样的农产品。把这样一种生产过程中的所凝聚的精神，通过共同种植的过程，产品流通和消费的工程传递到更广阔的空间中去。

利益自己

       通过简单平静真实的劳动，学习生活过程，感悟生活的真谛，锻炼人勤劳、惜福的观念，更是一种体会“禅”的具体时间劳动，充分体现生活禅的实践意义。

 

写在最后

       正是贯彻着这么一个理念，在整个农作过程中，没有使用化肥的土地不会板结，依然是具有生命力的；附近的农民出租土地，帮助维护农田，可以获得收入；人们可以吃放心的大米，农民可以继续衣食无忧，土地也可以继续保持生命力；让水稻以近乎自然的方式生长，也是对它的尊重。这是药山寺一件功德圆满的事，是佛的慈悲，是对人和自然的尊重。