明影法师答戒定慧三学的功用
（未知）
有人问：可以把戒定慧三学理解为纠偏的药吗？它们分别解决什么问题？
法师答：是的，以戒定慧三学为内涵的佛法就是治愈众生身心大病的良药。
戒学，纠正我们最粗的语言、行为问题，建立无害的人格。
定学，纠正心灵层面的欲望、情绪、情感、杂念等问题，追求清净、安乐的心灵状态。
慧学，纠正身见、边见、邪见、戒禁取见、见取见等思想认知问题，获得心灵自由的智慧。
对于大众教育，一般用顺次深入的次第方法。而禅宗是以慧学为核心，直接从慧学开始，以慧学来主导三学平衡深入。
又问：身与心的修行是什么关系？
答：身心互相影响，以心为主。没有心的身，只是一堆组织，不需要禅定。身体的练习可以影响心。有些禅定通过身体动作的形式来修习，如行禅。
所以，戒学的修习以身为主，定慧二学的修习以心为主。定学的要义是调伏欲望烦恼，慧学的要义是破除理性思维的局限。
问：我们凡夫是站在以“我”为中心的“理性”思维，必然存在局限；而佛法是以“无我”为中心的“理性”思维，也有局限性吗？
答：只要是理性思维，就都有局限。佛法的理性智慧同样有其局限，所以，第一义谛不可说。
问：凡夫学修佛法的过程是否有必要先用佛教的理性，来破除凡夫的理性呢？
答：当然要先用好佛法的理性。先用佛法的理性认知破除凡夫的理性认知。对于佛法的理性认知也要不断深入，层层破除，最后放下所有对理性认知的执着，心灵才能获得自由。