读禅经
【唐】白居易
 

须知诸相皆非相，若住无余却有余。

言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。

空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼。

摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。

品析：白居易的这一首诗，表达了对禅修的理解，也是他个人修行的成果。真的，在学佛的居士中，达到他这样成就的人并不多，因为白居易不仅对于佛的经教，对于禅修，还有净土，都是孜孜不倦，一以贯之的。加上他绝高的天分和灵气，取得这样的成就也是当然的。

“须知诸相皆非相，若住无余却有余。”首先，白居易对般若中观之学是用了功夫的，并结合禅修实践。“凡所有相，皆是虚妄”，“若见诸相非相，即见如来。”这是《金刚般若》的精义。不如此，哪怕你认为自己已达到“无余涅槃”了，结果却仍在“有余涅槃”之中。

“言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。”对于“言下顿悟”，“得意忘言”一类的精神感受也不能躺在上面沾沾自喜，以为得计。若这样，就成了笑话，哪里达到了这样的境地呢!所以还必须“一时了”，对那个“得意”，对那个“顿悟”都要“一时了”，不然，就会成为“梦中说梦”。要知道，未悟是梦，已悟还是梦。这“两重”全都不实，都是“虚”啊!要怎样才“实”而不“虚”呢?没有这本书卖，“万法皆空”’一无实处，其中过来之后，是实是虚，只有过来人才知其中的滋味了。

“空花岂能兼得果，阳焰如何更觅鱼。”“空花”就是“梦幻泡影”，是无“果”可得的，如同在熊熊的烈火中养鱼捕鱼一样显得幼稚可笑。

“摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。”禅不是一潭死水，而是“寂而常照，照而常寂”地处于“摄动”之中，如同光波一样。但这样的境界和认知也必须放下，到“不禅不动”之时，真正达到“如如”了。